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墨子为何被称为“科圣”？如何理解墨家？
现代人乱套词而有科圣，沾点边，墨家是工匠，同农家是农业把式一样。后世归为工农。属实业实务。
而终极学识是阴阳家。
必备的是兵家。
必配的是医家。
常用的是纵横家。
生老嫁娶仪式由道家儒家主持伺仪。
贵族重用法家与名家。
书本上列成：农家.墨家.阴阳家.纵横家.道家.儒家.法家.名家。此顺次老百姓使用，逆反过来是贵族应用顺序。
现代知工业是国家强弱体现，农业是国家存否根本。事实上中国历朝历代重农工轻商，用儒名法，配军的制式。
现实里：
墨子是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的非常了不起的平民圣人。他非但是一位伟大的思想家，还是一位杰出的科学家，在力学、数学、光学等方面的某些创见与近代科学原理几近相同，故后人尊称墨子为“科圣”。
墨家则是东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）、韩非子（法家）共尊为四大汉族哲学体系。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员赳各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分: 前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，并开始向科学研究领域靠拢。
墨学主张人与人之间平等相爱（兼爱），尊（非攻）重自然规律（天志）。
我是萨沙，我来回答。
主要是墨子在科学方面有着很大的贡献，这是孔子等其他学者无法相比的。
墨子是已知中国最早的科学家之一，他在力学、几何学、代数学、光学等方面都有重大贡献。
墨子留下的《墨经》虽然残破，仍然对于力学，数学、光学等等有着详细的叙述，而且同近代科学的差距不大。
萨沙摘录几段：在物理学方面，墨子《经上》和《经说上》篇中有关于力、反力、合力、运动、时间和空间这些物理学基本概念和定义，还有关于物质结构形态、运动形式的详细分类。具体包括：时间与空间的定义、运动与静止的关系、运动路程与时间的关系、物质不灭定律以及墨学涉及到的原子论和物理量的论述等。墨家的时空理论与现在“相对论”的时空观相当接近。
第五、六届全国政协委员、我国历史学一代宗师杨向奎先生称之为“前相对论”。这是划时空的理论。在西方，直到公元1687年，牛顿在《自然科学的数学原理》中才提到绝对时间和绝对空间的概念，这比墨家晚了近2000年之久。
在数学方面，墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。墨家《经上》篇中关于几何学中的点、线、面、方、圆、垂直、相切等基本要素的定义和几何逻辑推理体系，《经下》和《大取》篇中关于有穷、无穷的数学概念，都与现代数学相合。
佛像观音老母像是什么样子？
佛教没有观音老母这种称呼。而且观音也不是女人更不是老母。观音老母都是民间信仰而且不懂佛教的人胡乱叫的。佛教中只有观世音菩萨或者叫观音菩萨。之所以看上去面容极其像女人是为了叫人们能够了解菩萨的慈悲犹如母亲一般，所以有这样一句话“观音菩萨非女身，倒驾慈航有婆心。”
观音菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，其化身千万，样子极多。但是在庙宇铸造的观音金身佛像，一般都是四臂观音，而四壁观音佛像又分为寂静相和忿怒相。 观音佛像一般以青铜精密铸造，底色多为白色身，头戴五佛冠，表情平静而仁慈，面型圆润，双目低垂，丰胸圆乳，细腰软腹，身着天衣，耳饰、项饰、手钏、脚钏等周身环绕，飞舞飘逸。观音佛像一头四臂，主臂两手则做开敷莲华合掌印，另外两手右手持水晶念珠，左手持八瓣莲花，头、腰向右微扭，右足在莲座踏一小莲花，半跏趺坐于莲花之上。在世俗化的观音佛像中，都是淋漓尽致着显观音的个性化和亲和力，使得观音菩萨佛像看起来生动流畅，栩栩如生。让人供奉或是参拜是都可感受其仁爱慈悲之善心，宽广博爱之胸怀。
你认为有哪些诗句可以表达出儿女对父母的爱？
题主的问题问的好！
表达对父母爱诗词，自古有很多，通篇表达这种情义的还是很少的，我们经常听到和看到的是那些已经流传自今的名句，但是无一不是表达对父母真爱和思念的，下面几首诗词就是其中一部分。
我们先看一首出自于宋代与恭一首著作《思母》，是作者表达对于母亲的那种无比的思念。遇景想到了自己小时候的事情。
宋-与恭
霜殒芦花泪湿衣，
白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，
曾典袈裟籴米归。
来自于元代王冕的一首《墨萱图》当中的一首经典佳作，是作者想表达远在家乡的母亲，而身在异乡的自己，不能陪伴在母亲身旁，表达的一种思念，更是在说母亲盼望自己回家的一种心情。
这方面的诗句是太多了！令人过目不忘的应是孟郊的《游子吟》:慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。写景写实如临其境，设喻抒情熨贴自然，令人过目即颂，百读千感！其实，很早的《诗经》中就有这方面的大量诗句，如:
哀哀父母，生我劬劳。
无父何怙，无母何恃?
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
南北朝名人颜之推有云:父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺也。
《小儿语》有云:万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
《劝孝歌》有载:
尊前慈母在，浪子不觉寒。
母苦儿未见，儿苦母不安。
老母一百岁，常念八十儿。
百善孝为先，表达对父母养育之恩的诗句，古来不为少数。
最为有名的当属孟郊的《游子吟》，“慈母手中线 ，游子身上衣。临行密密缝 ，意恐迟迟归……”。简单朴实的语言，描绘了一位慈母对自己子女那种无微不至的关爱，读之让人酸鼻。
而诗经中的那篇《蓼莪》也非常值得一提，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁……”。只是读着开篇这几句，就已经让人有一种说不出的想哭的感觉。
慢慢的，我们都从年少时候的轻狂无知，走到了自己膝下有子女之时，我们也就明白了自己的爹娘，对我们的那种不曾有过保留的爱。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母亲情，且行且珍惜……
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