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如何分析「李约瑟难题」？为什么工业革命和科学革命没有发生在中国呢？
李約瑟是一位英國著名的科學技術史家。他的鴻篇巨著《中國古代科學技術史》有很高的學術價值，很大的社會影響。他的最後一位夫人魯桂珍就是華裔。李約瑟之問，其實也是中國很多學者一直關注的問題。全面地回答這個問題，需要一部專著， 並且要由學術界享有盛譽的大家執筆。這裏只談兩點。
1.中國古代高度重視文科。因為它是直接為統治階層服務的。巫醫樂師百工之人始終處於社會最底層，從來不受重視。像法拉第這樣的學徒工在中國是不可能成為科學家的。由於廢戳百家，獨尊儒術。古代的學者一般不會標新立異，大肆宣揚自己的理論和觀念。而是採用給《論語》等經典加注的方式宣示自己的理念。儒家社會，每一個人都有一個自己的位置，不可僭越。讓大家的思想都活躍起來，奮力拼搏向上，不符合統治者的利益。外來的東西也不太容易被接受。例如，在明代歐氏幾何就傳入中國，徐光啟將其譯成中文。但沒有廣泛傳播，以致清末民初再次引進。這一點，李約瑟在其著作中已經提及。
2.中國古代的先賢哲人，都重視形而上，貶斥形而下。繞不過去的問題也是有針對性地就事論事地解決一下，沒有形成系統。其實，中國古代的科學技術成就是很高的。很多都處於世界領先的地位。天文學，數學，力學，工程學，……很多領域都是如此。但所有的成就基本都是孤立存在的，沒有做系統化的梳理。這就給西學東漸提供了極好的歷史機遇。理性的思維是西學的傳統。自亞里士多德以來，幾千年都是這樣。民末清初，中國別無選擇，只能全盤西化。西化了，老祖宗的遺產也就越來越不重視了，越來越少有人知道了。
不過，直到今天，老祖宗留下來的成就依然輝煌。屠呦呦獲得諾貝爾獎，吳文俊獲得國家最高科技獎，都是從老祖宗的成果中挖掘出來的。中華民族的祖先留下來的遺產是不能遺忘的。
如果我们从另一个视角去看待这个问题，不难发现，历史不会重复，却惊人的相似，西方国家的历史是直线式的发展，总是在创新中发展。中国的历史却是螺旋式循环的过程，只是每次循环的时间不同，问题依然是那些问题，这就是工业革命没有爆发在中国，而且今后也难发生在中国的原因。
不是中国人缺乏智慧，当今世界许多重大发明都源自于华人，清朝未期我们就能建造万吨巨轮，民国时期东北已经可以制造汽车，但中国实现工业现代化晚了西方国差不多半个世纪，究其原因就是没有创新的环境和文化。现在世界正处于第四次工业革命爆发的前夜，量子计算机、人工智能、5G、云计算、生物医药、机器人、无人驾驶、工业互联等诸多领域都在冲刺，我们在这过程中还需要解决好以下问题。
首先是创新动力问题，我们的科技创新几乎是国家主导的，企业缺乏创新的动力和能力，这种自上而下式的创新机制，使得中国在世界上拥有的专利技术第一，但专利技术的转化率10%都不到，在诸多创新领域我们奉行拿来主义，自主创新的技术很少，而且这种创新还是1上面的拓展，没有0到1的颠覆性创新。其次创新企业成长缓慢，企业创新是有风险的，银行资金不愿进入，需要风险投资基金的支持，但在中国规模稍大的风投几乎都是外资在做。三是诸如华为、阿里巴巴、腾讯这些科技企业至今都是在吃第三次工业革命的红利，许多产业尤其是传统产业才刚接受完第三次工业革命的改造。四是新技术需要良好的基础设施投资，尤其是大型的科研基础设施和实验设备，第四次工业革命的爆发一定是在新技术赖以生存在的基础设施良好的国家。因此，站在第四次工业革命的门口，我们还没有做好迈入的准备。
中国人的智商并不西方人低，只是我们教育制度制约了个体的创造力和自由思考空间。我们科研体系受功利思想的浸染已经难于在基础研究上出现诺贝尔奖现象。我们的创新机制与爆发第四次工业革命所需的条件相去甚远，无法提供一个全新的创新环境，因此，在第四次工业革命即将爆发的前夜，我们虽然已经看到署光，但仍然没有能力参与其间。
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