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如何评价《红楼梦》后四十回续书？
后四十回有这样几个问题
1违背曹公本意
人物性格和情节走向违背了曹公本意。红楼梦是一出大悲剧，后四十回却有了大团圆的结局。
那样讨厌读书的宝玉去考功名了，黛玉叶支持宝玉读书。
2文字没有华彩
读红楼不仅读情节还有华美的诗词，绚丽细致的描写。后四十回缺少让人记住你的文字，干涩了好多。
3情节太像戏
宝玉大婚时黛玉香消玉殒，尽管赚了不少眼泪但是这个情节太像戏了，红楼梦虽然打着梦幻的旗子确实现实小说，情节如日子般平淡。写作风格大不一样。
4缺少鲜活细节
曹公有贵族生活经验，书中细节繁多。细腻，服饰饮食建筑等等都描写细致。后四十回缺少贵族生活细节，描写泛泛没有特色。
在续写的后四十回中，也是有一些出彩之处的，值得一读。
例如爱情悲剧的艺术描写。宝玉和黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》的中心情节和主要线索。前八十回，宝玉和黛玉的爱情还是萌芽阶段。如何把这个萌芽残忍的“掐掉”，成为了小说的关键。正是在这个关键性的问题上高鹗获得了很大的成功。
在这个过程中，高鹗绘声绘色、逼真鲜活地描写了贾母、王夫人的冷酷凶残，王熙凤的狠毒阴险，贾宝玉的痴迷，林黛玉的愤恨，傻大姐的呆傻等等。黛玉在宝玉和宝钗成婚的鼓乐声中死去，贾宝玉也终于在苦闷和痛苦中出走。
一对封建叛逆者的爱情，终于以动人心弦的悲剧终结。特别是黛玉香消玉殒与二宝洞房花烛“同步”烘托反衬和强烈对比，获得了很好的艺术效果，可以说是运用艺术对称手法成功的典范。
《红楼梦》全书120回，后40回，一般认为是高鹗所续补。
高鹗，别号“红楼外史”，祖籍辽宁铁岭，工于八股文，谙熟经史，擅长诗词、小说，于戏曲、绘画及金石之学颇为精通。高鹗有多种诗文著作留存。
1.乾隆五十六年，程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回，合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“程甲本”，其中有高鹗的一篇“叙”：
“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：‘此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之?’……”
2.乾隆五十七年，程高二人又对甲本做了一些修辑，重新排印，通称“程乙本”。程乙本卷首又有一首署名程伟元、高鹗的“引言”。
“书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。”
根据“叙”和“引言”，似乎高鹗只是后40回的整理者，但是，也有证据表明，特别是一些根据红学家的考证，这有可能是为了提高补完后《红楼梦》的宣传噱头。
当然，在当时社会上流传的有关《红楼梦》后40回的传说、抄本，续写本，肯定会影响高鹗的续作。
不过，至此，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得以广泛传播。
《对红楼梦》后40回续书的功过，一直是一个颇有争议的问题。不过客观地说，高鹗和程伟元增补的《红楼梦》后40回，有功有过，功大于过。
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