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你读过哪些有深度又有趣味的小说或故事呢？
介绍一本好书《密勒日巴尊者传》。
这本书是由学养精湛，显密圆融，并且精通英文、藏文与梵文的张澄基先生翻译的。
《密勒日巴尊者传》讲述了著名瑜伽自在大士密勒日巴一生修行、弘法的经历。密勒日巴出家前，家中由于经商聚有大量财富，家境殷实。可父亲不幸去世后，家产被叔父、姑母侵夺，母子三人从此过着贫困的家奴生活。密勒日巴为了复仇，苦学咒法，放咒施雹，终于报仇雪恨。 后来，密勒日巴为忏悔杀人罪行转信佛教，皈依在马尔巴大师门下，经服事劳逸，修建碉房、种种苦行折磨之后，才得秘法传承。密勒日巴得法后，舍弃一切，住山苦修，最后终于取得成就，获证圣果。
这本书无疑是独具趣味的。全书生动地描述了主人公成长的环境及社会背景，并通过家族财产的侵夺、复仇少年为满母愿求学咒术、彷徨内疚的心灵救赎、爱情、亲情的不解、上师多方的折磨与考验、山洞中历尽苦修所证悟的不可思议境界等等，将密勒日巴大师的形象刻画得淋漓尽致。书中的戏剧冲突引人入胜，情节扣人心弦。
这本书无疑也是一本深度触及灵魂的好书。安心静读，你会情不自禁地被密勒日巴的人生经历所吸引、所感动。如果你的心田曾饱受创伤，密勒日巴的事迹将如一双柔软的手，能将你心灵的皱折慢慢抚平；如果你的灵魂曾经无处安放，透过本书，你或许能够找到心灵归处的家园和方向；如果你曾被无数的人生烦恼所困扰，读罢本书，你会发现，假如抛弃了追名逐利的生活，我们决不会一无所有，相反，无我利他的人生将大放光彩，并且丰盈而富有；如果我们曾为自己的聪明伶俐而洋洋自得，开卷之后，你也许会慢慢懂得，原来人生拥有智慧，才能宠辱不惊，淡定从容；人生若具慈悲，方可清泉长流，润泽自己也润泽十方……
我们虽然只是一介凡夫，但密勒日巴尊者也曾经只是一名凡夫，可他的经历却告诉了我们：这个世上，不论是哪一位圣人，都曾经只是一名凡夫，他们之所以能够由凡转圣，无不是在勤苦的磨砺中脱胎换骨。如果我们不是自甘下劣，那么，我们同样可以在人生种种对境的锤炼下，上上升进……
所以，无论你有无信仰，《密勒日巴尊者传》这本书，只要你开卷，一定受益良多。
读自我与本我。
书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题，并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论！
如果我可以设想所有对心理学感兴趣的人都阅读这本书的话，那我就应该准备好看到我的一些读者会在此停顿下来，不再读下去；因为在这里我们遇到了精神分析学的第一句行话。对于大多数受过哲学教育的人来说，关于有不是意识的心理的东西的思想是那么的不可思议，以致在他们看来这种思想是荒谬的，仅用逻辑就可驳倒的。我相信这只是因为他们从来就没有对使这种观念成为必要的催眠和梦的有关现象——除了病理现象以外——加以研究。他们的意识心理学在解释梦和催眠的各种问题时显得无能为力。
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。” 但又过去了7天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢？” 弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。
老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。
这个故事，让我感悟了很久。
不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是：能承担； 能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是法。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。
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