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你读过哪些有深度又有趣味的小说或故事呢？
读自我与本我。
书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题，并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论！
如果我可以设想所有对心理学感兴趣的人都阅读这本书的话，那我就应该准备好看到我的一些读者会在此停顿下来，不再读下去；因为在这里我们遇到了精神分析学的第一句行话。对于大多数受过哲学教育的人来说，关于有不是意识的心理的东西的思想是那么的不可思议，以致在他们看来这种思想是荒谬的，仅用逻辑就可驳倒的。我相信这只是因为他们从来就没有对使这种观念成为必要的催眠和梦的有关现象——除了病理现象以外——加以研究。他们的意识心理学在解释梦和催眠的各种问题时显得无能为力。
我读过这些 : 1《英雄志》
金庸封刀古龙逝，江湖唯有英雄志。这句话自然有夸大之处，但如今黄易作古，温瑞安也无有新作，孙晓《英雄志》便确然鹤立鸡群了。虽然此书bug略多，文笔不算超一流，煽情亦有许多不自然之处，但庞大的格局和思想性却能弥补这些缺陷，“观海云远”的人物塑造更是让人叹为观止。
2《历史的尘埃》
神作，小海个人认为不比金庸古龙差，人物有血有肉，语言精辟，蕴含不少作人的道理，逻辑紧密，布局庞大，设计精密，最值得推崇的作品
3《将夜》
猫腻大神的巅峰之作，这时候人气达到顶峰，被称为网络小说里的四大文青之一！《将夜》，用一两句话是难以评价的，去读它，才知道它是独特的一道风景。而我觉得这是一部在小白文与文青文之间达到最大平衡的一部网络小说。书中关于夫子的教学之道和夫子升天的故事内涵深意
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。” 但又过去了7天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢？” 弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。
老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。
这个故事，让我感悟了很久。
不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是：能承担； 能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是法。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。
我最喜欢的小说，就是《我与地坛》，没有之一。每当心烦意乱，找不到人生的意义的时候，我都会去重读一遍史铁生《我与地坛》，在那部呕心沥血的文字里，有着作者煮沸的生命，有着闪烁的哲学之光，有着生与死的史诗对话。
一、 我曾专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
二、 《我与地坛》，将终身伴随我的生活。生死其实是一致的，都是一个过程。
生命的起点是血，生命的归宿也是血。
区别只在于，都是哭着呱呱坠地，最后能不能都笑着离开。空白着去旅行，能不能厚重的回来。
既然知道生命是一个过程，剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
每个生命的存在，都是上天的苦心安排，他一定是让你学到并领悟什么。
就像《肖申克的救赎》，上帝关上了安迪的门和窗，他自己挖了一个洞出去，完成了自我救赎。
三、 很喜欢史铁生的这段话：
太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
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