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为何有些人认为田氏楷书不耐看？
有人说：“田氏楷书不耐看”这句话是非常的片面。个人认为：田氏楷书，严谨规范，恪守法度，功力深厚，是正儿八经写书法的巨匠。
至于说“不耐看”的原因大概有以下几点：
（1）过于追求笔画完美；
（2）字体写法较单一，缺少变化，易引起视觉疲劳；
（3）一些人的“嫉妒”心理。
田氏书法能成为当今书法巨匠的原因，大概有以下几点：
（1） 田氏楷书在当今硬笔字帖内几乎占据半壁江山，这是真实的存在。
（2） 继承与简化了欧楷笔法，而舍弃了欧阳询的一些变化写法。
事实上，后人学前人，尤其是主学一人的话，越是善于总结善于学习的人，往往越是抓住重点而忽略变化。如果说欧阳询将二王楷书标准化，同时引入北碑风貌的话。田英章则将欧阳询楷书标准化，同时引入现代风貌。
田氏楷书过分追求笔画的规整，把每个字写得像印刷体一般。毋宁说他们的楷书是写出来，不如说是画出来，很多笔画都是半写半描，字失去生气。
书法之所以能发展成一门艺术，是因为书法作品中蕴含意趣和感情，能引起观赏者的意味以及思考。所谓“字如其人”，从个人手书中，既能看出书写者的性格，也能看出书写者书写者在写字时的心境。如王羲之的《快雪时晴帖》和《丧乱帖》，一个愉悦，一个悲痛，感情洋溢于纸面。
二田所学的都是欧楷，可欧楷是碑刻，因为是用来记录铭文，识别度和可读性要高，有字字规整的必要性，所以通篇要状如算子。
二田的楷书，给每个笔画都定下了标准写法，写字的时候便把烂熟于心的固定笔画组合起来，跟设计电脑字体流程几乎一致。这样写出来的字，又怎会耐看呢！
首先，我们有必要解释一下什么是田氏楷书。然后再说一下为什么会有很多人对他并不认可，最后我们来说一下我对这个事情的看法。
田氏楷书，就是田英章老师和田蕴章老师他们俩书法艺术的一个总称。我们都知道田英章老师和田蕴章老师，他们的书法艺术是直接承袭了他们家族的书法传统。所以从骨子里他们就是比较传统的书法家。
他的书法艺术在书法学上最为直接的来源就是唐代著名的书法家欧阳询的书法。对于田英章老师来说，他在学习欧阳询书法的基础上，又融入了田英章和赵孟頫的书法因素，使得欧体更加秀美端庄。
而田蕴章则在欧体的基础上，熔铸了颜真卿的书法。让欧体书法向更加厚重敦实的一方面发展。
客观地讲，田氏楷书确实不耐看。但田氏楷书确实功夫很深，有值得学习的地方。
需要纠正一个概念：田氏楷书？我想这主要指的田英章的字，因为在我看来，大田和二田风格还是不同的，大田的字更富有诗书气，更多变化与灵活，小田的字多些匠人气。蕴章先生也说过：楷法莫学田。
田氏楷书属于打眼一看很好，符合现代人的审美，但看久了你就会觉得千篇一律，很稳定，稳定到什么地方怎么写。
为什么会越看越不耐看呢？我想原因有以下几点：
1.田氏楷书虽出自欧楷，但更多的是受到近代人的影响，特别是王维贤。所谓取法乎上，得乎其中。我并不是说王维贤写得不好，人家写的很好，只是我将其与欧阳询比较。
2.田氏楷书非常标准化。不论是笔画还是结构，都是固定写法。就像生产车间生产的标准件一样，只有细微的误差（细微到肉眼看不清）。所以写出来字，仿佛模子刻出来一样。
3.田氏楷书舍弃了欧楷的一些特点：“绝”“险”体现不出来，更多的是有些迎合现代人审美习惯，好到近乎媚。
4.学欧阳询，一万人有一万张面孔。学田氏楷书，可以速成，人人都可以写一样的田氏楷书。
基于以上原因，田氏楷书确实是不耐看。但不能就此一概否定，也确实有借鉴的地方。
要理解这些，就要多看古人的帖，多写，走正路。田楷确实可以速成，但走正统路线学书法，确实需要毅力和坚持。
关于书法，我赞同田蕴章教授的说法，即：书法是书写汉字的法则。唐代欧阳询有36法，清代黄自元有间架结构92法，明代李淳有大字结构84法，还有“永”字8法等。书写的法则有三：一是准确，要让人能看得懂；二是简捷，要顺畅，点画之间安排合理，写起来迅捷；三是形美，看起来美观。
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂頫）等。楷书法度严谨，写不好便会板滞，失去灵性，“活”不起来。不“活”则无“韵”无“意”可谈。而往往注重了“活”的一面，则会变得“滑”而“不正”，失去楷书的严谨性。田楷在“滞”与“活”的方面其实已经非常不错了，但与欧、颜、柳、赵等楷书相比，还不在一个层面上。
量子能解释灵魂吗？
不能，因为量子，就是光粒子或光量子，是光粒子的或光能的最小单位，其本身也是物质的。
而所谓的"灵魂"实质上是指人的"意识"活动，而"意识"是非物质的，是客观物质世界通过人的"感知、感觉"器官(眼、耳、鼻、舌、身体)刺激反应，由神经传导系统传入大脑细胞所引起的系列反应的思维活动过程。当人的呼吸和心跳停止跳动脑死亡，人的"意识"活动也就中止了，那里又存在"灵魂"？别想着"借尸还魂"，或"投胎转世"。
当今世界，资源有限，人口众多、僧多粥少，生存压力巨大，活着的人尚且辛苦。人死了，如果真有灵魂存在，想想看都想投胎那不更争得你死我活？竞争烈度且不比凡尘更激烈？考一个公务员职位，数百人争，那数万"灵魂"争一个胎位且不更要命？如果你生前只是个小老佰姓，死后你的"灵魂"又且能争得过、斗得赢那富贵凶恶之"灵魂"？
所以，人活着才有意识，才有"灵魂"。死后你的尸体还原为"碳、氢、氮、氧"等化学元素，意识也好、灵魂也罢都随你的死亡而消失，这个世界从此与你毫无关系，无伦你是小民还是伟人、也无论你贫溅还是高贵、是英雄还是诺夫都一样，决无特权。
哈哈，信不信由你！
不能。
量子其实就像原子一样，都是物质的范畴，而某个地方似曾相识的感受来自于主观的意识，这样的意识虽然尚且无法通过科学的解释，但也会有科学的猜测，例如在《自私的基因》中就曾提到似曾相识的感受来自于祖辈遗传下的记忆性的基因。
但是也有科学显示：似曾相识的体验可能来自于大脑短期记忆和长期记忆的错位。
正常来讲，当人面对一个新事物时，首先这种视觉的体验会激活大脑的海马区，储存短期记忆，但有时大脑也会出现错误，直接将信息放在长期记忆的范畴，因此，当你意识性的回忆时，就会有这是多年前发生的错觉。所以，提问中的似曾相识的感觉并不是灵魂在作怪，也不是量子纠缠。
那么量子和量子纠缠到底是什么？灵魂又是什么？
如果一个物理量存在不可分割的最小单位，那么这个物理量就能量子化，这个单位就是量子。比如，光量子是光这个物理属性的最低能量单位。
量子纠缠其实在现实生活中你完全可以忽略到，只有在量子系统中才需要考虑它，也就是一些非常精密的仪器等。
简单来说，两个粒子如果存在纠缠关系，那么它们之间不管距离多远，都会相互影响。一个粒子被操作（被我们测量）而发生状态改变，那么另一个粒子也会发生改变。
六月科普，猫先僧给你撸一撸。
提炼一下知识点，量子论和灵魂。
量子论作为现代科学的基石，从诞生开始就充满了怪诞和荒谬。小爱作为量子论的奠基者，也最后和量子力学分道扬镳。正如波尔所言“一个人说他理解了量子论，其实是他根本没搞懂量子力学”。不明白的同学自行再把话重新撸一遍。
丹麦的足球运动员可不是瞎扯，人家也是获得过诺奖肯定的大神，人称量子力学的教皇。
量子力学大伙玩了一百多年，开发出半导体这个黑科技，然后顺道点了计算机时代的科技树。但其实真实的图景不太妙，只有量子叠加态和量子纠缠两个方向可以再闯闯。现代物理七十年代至今，再无寸进。
灵魂作为宗教的专属产品，我们这里不做深究。从牛逼顿把数学带入科学，生生的将科学独立于哲学之后，世界的认知论就被科学垄断，把宗教和哲学远远甩掉。无他，科学可以复制、共享、精确描述、可以站在前人肩膀上进化，可以提供基本的训练，培养一条条社会栋梁。但宗教靠虔诚，哲学靠悟道，不是每个人都能有慧根的啊。
量子论虽怪诞荒谬，其实只是和客观世界吃瓜群众的直观感受有区别而已。他是有完备的数学模型公式，可以经过实验检验的，得出的结果可是符合理论的预测，是实打实的有效。至于其中的意识作用，测不准原理，观察者效应，甚至多历史论，都是靠谱的推导不是坐而论道的产物。和灵魂思辩的纯逻辑思辩不是一个路子的产物，大家不要混为一谈。
世界（灵魂）由上帝创造～宗教神学
世界是物质的～哲学
F＝MA～科学
量子能解释灵魂吗？至少从目前科学的角度来讲，不能。
量子力学是描述微观粒子的科学，微观粒子的行为确实与宏观物体不同，完全超出我们的经验和想象，我用尽量通俗的语言举几个例子：
一、微观粒子具有波粒二象性，能够同时出现在两个地方、能够同时通过两条路径、能够穿越高位势（相当于人穿墙而过）。
二、处于纠缠态的两个粒子具有“幽灵般的超距作用”，不管相隔多远都能瞬间感应到对方。
三、测量行为会让粒子的波函数坍缩，并且这种测量行为必须有“意识”参与，任何仪器的测量只会把仪器本身卷入其中，变成冯·诺伊曼“无限复归链”的一环。
四、我们可以在事情发生以后，再决定事情该怎么发生（双缝干涉延迟实验）。
量子领域微观粒子的种种诡异行为，确实让人浮想联翩。物理学家罗杰·彭罗斯在他的《皇帝新脑》中，也提出了量子纠缠机制作用于意识的设想。但就目前而言，要用量子理论来解释“灵魂”，还为时过早。
灵魂到底是什么呢？唯物论认为并不存在，而另一些人认为，灵魂是超越肉体的某种精神层面的东西，它并非物质或者能量，否则我们就通过相应的仪器或手段检测到了。
量子力学是研究微观粒子的，并不是研究不存在的东西，所以这一条就不成立。
那灵魂是不是大脑中的电子或其它微观粒子的量子效应产生的呢？这个目前也没有证据。一般来说，大脑被认为是宏观物体，其量子效应可以忽略不计。目前对于大脑的研究，都很少会运用到量子理论。
其实相比于灵魂，科学家更愿意研究意识。对于人类意识的研究一直在进行，但因为意识本身的复杂性，所以进展也不是很快。
现代顶级的物理学家，英国剑桥大学的教授彭罗斯写了一本很著名的书《皇帝新脑》，认为脑细胞里存在着大量的纠缠态的电子，量子纠缠告诉我们，这样的话，人的意识不仅存在于大脑之中，也存在于宇宙之中。那么在人死亡的时候，人体的信息是不会消灭的，只会回到宇宙的某一处。
其实这对人类来讲，无论如何都是个好消息啊，通俗点说，这个不就是灵魂不灭吗？
现在，无论是波尔还是海森堡，无论是维格纳还是诺依曼，都得出这样一个结论：人的意识才是波函数坍缩的原因，只有当电子的随机选择被“意识到了”，它才能变为现实。这是物理学的一个重大成就。
量子力学可能毁三观啊，你的“科学”世界观，“唯物”世界观有没有立刻觉得受到一万点暴击？ 那什么是意识？人类的主观意识决定了客观物质世界？
这样量子力学发展到这里，正如那句名言，科学的极致是哲学。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。---王阳明 《传习录》
·凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，则见如来。--释迦摩尼《金刚经》
·孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 ---老子《道德经》
存在就是被感知-- 贝克莱主教 天才哲学家《人类知识原理》
客观世界很有可能并不存在！ -- 朱清时中科院院士 中科大校长
我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。---普朗克，量子力学之父
各路大神给量子力学的背书，你们最喜欢哪个，自己点吧。
世界名画“戴珍珠耳环的少女”是真实存在的吗？
我是一人，《戴珍珠耳环的少女》荷兰艺术评论家戈施耶德：“北方的蒙娜丽莎”。
很多人觉得《戴珍珠耳环的少女》有一个美丽的故事，其实是因为同名电影。这一幅画作，近些年才开始通过各种书籍和电影二次创作，让她真正的变成世界名画。
《戴珍珠耳环的少女》（荷兰语：Het meisje met de parel），十七世纪荷兰画家维米尔的作品。画作以少女戴着的珍珠耳环作为视角的焦点，现时画作存放在海牙的毛里茨住宅中。
于1881年，阿诺德斯·安德里斯·汤姆（Arnoldus Andries des Tombe）在海牙拍卖了这部作品[1]。因为汤姆没有继承人，所以于1902年将这幅画和其他画作捐赠给毛里茨住宅。
1994年的修复后，画作精密的颜色运用及画中少女对其观察者的亲密目光更被专家所留意。
注意：这幅画主打的点是画作少女回眸的样子。一般欣赏和评价或者说吹捧都是从这个角度出发的。
1999年的时候特蕾西·舍瓦利耶，推出了同名小说《戴珍珠耳环的少女》。
1994年之前并不那么出名，自此以后很多女明星都装扮过画中少女模样。
2003年好莱坞电影《戴珍珠耳环的少女》，有当今世界著名女影星斯嘉丽约翰逊出演。
到此，以上就是小编对于东莞巨匠精密五金的问题就介绍到这了，希望介绍关于东莞巨匠精密五金的3点解答对大家有用。