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僧人一行是如何发现恒星位置移动现象的？
一行(683年～727年)，佛僧法号名。本名张遂，魏州昌乐(今河南省南乐)人，中国唐代著名的天文学家和佛学家，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面有重大贡献。
开元年间，一行被唐玄宗召人长安，从事天文学研究。他刻苦钻研大胆创新，致力于天文观测和历法改革，与著名机械师梁令瓒一起研制成浑天铜仪和黄道游仪。浑天铜仪是在汉代张衡的浑天仪的基础上改制而成，其精密度与灵活度大大增强了。它利用水力运转，每昼夜自转一周，上列星宿，与天相吻合。另有两个木人，一个每刻击鼓，一个每辰敲钟，均能按时自动。这是世界上最早的计时装置。
一行重新测定了150多颗恒星的位置，发现了恒星移动的现象，是世界上第一个发现恒星运动的人。在对日月和二十八宿等星辰的观测中，一行制定了在全国范围内开展大规模日影测量的方案。为使各个测量点能测出冬至、夏至、春分、秋分整个日影长度和漏刻昼夜分差，一行亲手创制一种测量天体长度和深度的天文仪器--"夏矩"。经过大规模实地测算，验证了南北各地昼夜长短不同的情况。
据此，一行向朝廷提议推行各地不同的漏刻制度。一行从各地测得日影的长短，求得北极高度相差1度，地上南北就差351里又80步的数据。这个距离正好是地球子午线一度的弧长，相当于现在的132．03公里。数据虽然不够精确，但这在当时却是天文学史上的一大创举，比世界上第一次有目的的测量子午线一度弧长的活动还早90年。
一行在总结历代天文历法的基础上修订完成新的历法--《开元大衍历》，共1卷7章。
这是一部具有创新精神的历法。在《大衍历》中，一行提出月行白道一周并不回到原处，比原处退回一度稍多的科学论断。《大衍历》较为准确地反映了地球围绕太阳运行的速度，提出了正确划分节气的方法，对科学解释天文现象，促进农业生产发展，都具有重大作用。
宋代科学家沈括说："《开元大衍历》最为精密，历代用其朔法。"一行还著有《长执历》1卷，《古今历书》24卷，《略例奏章》1卷。其他著作有《摄调伏藏》、《释氏系录》、《大日经疏》等。
727年，一行因劳累过度，身染重病，不幸与世长辞，唐玄宗令为其树碑，追赠一行为"大慧禅师"。
1982年，国际天文组织将月球划分几个区域，命名其中一个为"一行"区域，以纪念一行对世界天文学的贡献。
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我们先看看一行法师是谁？
一行法师，原名姓张名遂。是生活在唐朝时候的一位天文学大师，换在现代叫天文学家。根据历史记录，他是唐初开国功臣剡国公张公谨的后人，父亲叫张檀，最高职位做到武功县的县令。唐高宗弘道元年出生，圆寂于唐开元十五年。年仅四十五岁
他最厉害的地方，是在比西方要早推算，子午线经纬度数据，并且推出了《大衍历》。同时他在佛教里面，也是一位大师级人物，著作一本《大日经疏》。
传说一行的记忆力非常的好，故事记载，当年唐玄宗故意给一本册子让他看，他只是翻阅一下，就合上本子，顺着次序说出名字，一字不差。玄宗佩服至极，赞叹道：“法师确实是一位圣人啊！”
他的老师普寂禅师为了他学业有成，让他去游方吃苦。他就去了跟真纂律师学《易》京，把阴阳学说学得非常透。之后，他就对数学发生了浓厚的兴趣，他求教了不少当时的数学名家。当其时，在社会上很有名气的道长邢和璞，问一行法师。问：“汉时，落下闳的造历，言八百年内，有一日之差，届时，会有圣人修正。我算算日期，今年刚满，就有一行的《大衍历》出来。由此而论，一行不正是洛下闳预言的圣人吗？后来北宋的欧阳修，在修唐史，删除了很多有关佛教的好事。但对一行法师的《大衍历》，尊重保留下来，还赞叹说：
“自太初至麟德历，凡二十三家，与天虽近而未详，至一行则详且密矣。其倚数立法，固无以易也，后世虽有作者，皆依仿而已。
什么是恒星位移呢？
就是说我们看到的星星，现在大家都知道在运动着。但是在唐初以前，大家都是认为恒星是不动的。其实由于恒星太远了，一般在地球上，人们用眼是觉察不出来；不过如果利用仪器，长时间地跟踪恒星，并背景恒星的参考坐标，相对于背景恒星的变化，长时间会发现，恒星的坐标会出现变化。这也是恒星的位置现象。
那么农历和恒星位移有什么关系？
他们的发现是靠多年的积累方案，他们用的是标记法，在地上自作一个指向恒星的一个标记，看恒星对标记有没有什么变化，这时要发现恒星与标记出现了扁离就能正明为地球是运动的，而不是恒星在运动，有这一大发现 他们就把地球运动的时间加以化份 ，把地球的规律，案考察出来的结果化分出来了时间，和一年四季春下秋冬的定律，从此才有了励法的学说。
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