HY精密加工网 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山东金典精密铸造的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山东金典精密铸造的解答，让我们一起看看吧。
电影”魔戒"没有后续了吗？
除了如今被搬上银幕的指环王三部曲，霍比特人三部曲，托尔金剩下的中土世界小说的电影改编权攥在一个人手上，而那个人不肯卖掉，除非那个人或者以后电影改编权拥有者能答应改变成电影，要不然就见不到其他的中土世界电影了，顺便说一下，其他的精彩故事小说里貌似还有发生在魔戒三部曲之前的阿拉贡跟精灵王子追击咕噜的故事，以及精灵宝钻，如果以后能接着拍，应该会是这两个故事。
又是一部永生之年系列
看你说的续集是指什么，魔戒战争本来就是整个指环王神话体系的历史中的一段。魔戒结尾是第三纪元的结束。
后面是第四纪元，但是貌似没有发生什么大事，也没有一本详细描述的书。根据《托尔金信件集》第211号信件，托尔金设想以后的纪元将会越来越短。他提议到，第三纪末期距今约6000年，现在我们正处在第六纪末期或第七纪初期。
第一纪、第二纪、第三纪都结束于对中土世界有深刻影响的战争，不知第四纪结束时是否也会有战争或其它灾难性事件。据说埃达瑞安后代的统治将会终结于“一个带来更加新鲜事物的全新纪元”。这样说来，刚铎与雅诺重联王国在第四纪末期将不复存在。由于王国的统治将会持续一百代人，所以第四纪的时间跨度在2000年到3000年之间。
第四纪也被称做“新纪元”。第四纪同时也是现代（Younger Days）的开始。远古（Elder Days）是指魔苟斯失败、第一纪结束之前的时代，第二纪和第三纪被称作中古（Middle Days）。人皇时代就是第四纪元了 就是我们所生活的这个纪元 魔法师精灵什么的都退出历史舞台了。后面并没有一本小说来描绘一个大的故事了，可以说魔戒核心的故事就此终止，没有续集了。
不可能有魔戒4了，原著就3部，继续拍的话必定脱离原著瞎编，会被欧美的魔戒迷喷死，欧美60年代的嬉皮士大多都是狂热的魔戒迷
不过目前新线公司正在根据魔戒作者的另一部作品《哈比人历险记》筹拍电影，本书的主要内容发生在魔戒第一部当中比尔博·巴金斯的生日60年前，讲述比尔博和甘道夫的冒险故事。
《魔戒》又译《指环王》，是英国作家、牛津大学教授约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金创作的长篇奇幻小说。《魔戒》于1954年至1955年出版。全书分为三部：《护戒同盟》《双塔奇兵》《王者归来》。
《魔戒》主要讲述了中土世界第三纪元末年魔戒圣战时期，各种族人民为追求自由而联合起来，反抗黑暗魔君索伦的故事。
托尔金原来打算集结成一册出版，但在二战后由于纸张短缺，他的想法未能付诸实现。小说最后只能分为三册出版：《魔戒首部曲·护戒同盟》（1和2）；《魔戒二部曲·双塔奇兵》（3和4）《魔戒三部曲·王者归来》（5和6）尽管此作品时常被称为《魔戒三部曲》，但严格来说，其构思是一部完整的作品。
所以不知道你所说的后续是否在这个范围内，如果看完以上内容，那就是没有后续了。
学习隶书，各位老师有什么好建议？
*文中图片为作者所书 供参考*
习汉隶者只学汉碑，不知简帛、骨签、摩崖刻石，才是汉人真气象，清人多习汉碑（ 无缘见汉骨签、简帛，用笔多工艺套路 化 ），终格局有限，难现大汉雄风 。
汉碑 相对简牍、摩崖、造像刻石，犹如现代的“印刷体”和手写体，其用笔丰富变化，远不及汉人墨迹(简帛 )、摩崖 。
清朝到民国至今，习隶者也多以汉碑为入门法帖。一则汉碑较摩崖、造像刻石保存较好，字口清楚，初学者读识方便；二则清人至民国，大多数书法人压根就没有见过简牍帛书；这正是清人和民国书法人隶书的局限，否则，清人隶书会更加古拙率真。遗憾的是历史没有假设。
书法学习，追本溯源为上。如此，可知其然，并知其所以然，方可游刃有余，为日后创造自家的笔墨语言，打下深厚的根基。
从隶书演变过程看，秦时古隶(秦简)已很成熟，从云梦睡虎秦简可窥见。再从当今出土的汉简牍、帛书、骨签、磨砺石可知，西汉建立，到西汉汉灭亡的近二百年，我们的先祖一直都通行使用这些隶体书写。直到新莽时期，王莽新制，隶书从率真写意的竹木简，移在摩崖和石碑上(传为王莽受创汉碑)。东汉大力提倡刻碑记事，此后近二百年，华夏大地刻碑造崖盛行。如我们今天所见的摩崖“三颂”，“张迁碑、礼器碑、乙瑛碑”等。
由上述可知，建议初习汉碑朋友，先习篆和古隶，增其点画骨质感；后习简牍、摩崖，习其汉人书写的自然、率性；因为这才是汉隶的本来面貌，尔后再习汉碑，中途可参考清人写汉碑的特点，毕竟汉碑一碑一貌，有可圈可点之处。如此学隶书，有事半功倍之效。
*庚子孟夏，新野人随记于重庆龙头寺【归一堂】
中国的书法艺术源远流长博大精深，自甲骨文始历经一千余年的发展和演变，至唐朝，形成了大小篆、隶、草、行、楷等众多书体。每一种书体的形成都承载一段历史发展的脉络。对于隶书而言，它上承篆书古文下启行楷今体，是古文字向今文字演化重要转变阶段的一种书体。我对隶书情有独钟，笔耕不辍十余载，现与大家一起分享我对隶书学习的几点浅识，希望能为隶书学习的朋友们提供一点借鉴。
一:取法乎上，隶书发展到东汉时期已经趋于成熟，遗存下来的隶书碑版石刻众多，一碑一奇，莫有同者。但艺术水准良莠不齐，只有一少部分汉代石刻经过历史的检验被大众认可而奉为经典，而大部分汉碑只能借鉴参考不能当成法帖来学习，对于初学者来说，一定要选择经典汉碑作为入门法帖。比如孔庙三碑《礼器碑》、《乙瑛碑》、前后《史晨碑》，汉三颂《石门颂》、《西狭颂》、《埔阁颂》，还有以圆润温婉、清雅秀美著称的《曹全碑》，以方正古拙、厚重雄强为特点的《张迁碑》等等。
二:专精一体，由于汉隶碑版众多风格多样，我们不可能面面俱到一一学习，初学选一个自己喜欢的风格细致深入的学习，切不可朝秦暮楚，朝三暮四随意更换临习范本，要耐得住寂寞坚持临习，把汉隶的用笔规律、结字规律、搞清摸透，待对某一碑刻的学习到达一定高度之后，才可旁涉众碑融会贯通。否则，今天学学这个明天临临那个，到头来哪个也学不会学不好，最终一事无成，愧对自己喜欢书法一场。
三:以篆入隶，化古为新。相对于别的书体隶书学习上手快些，但是隶书容易写成印刷体或者俗书，解决这个问题的办法是除了深入的临帖以外就是以篆入隶。从两个方面讲，一是用篆书的用笔方式来写隶书，使其更显凝重，另一个是用篆书的结构来融合隶书。使其更加高古。因为隶书本来就是化繁为简、化圆为方从篆书演化而来，其用笔方式和结构形态都有相通性和延续性，正所谓篆隶是一家。
探究隶书的学习方法因人而异，但不管选择哪条学习路径，抱着互相交流虚心求教的心态和持之以恒的学习精神才是正途。戒骄戒躁砥砺前行。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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