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方言是一种传统文化吗？是否需要传承？
语言与语文应该是，一个口说，一个笔写，两者都是为表达意思传达信息。语言之中包含着丰富的传说故事在言词上，如客家方言，最纯正说方言的人都是农村人，一些老人。有一些很有意思的现象是，他们也不知道言词中的意思只知道用这句话表示什么东西。比如，农村人把养着的家禽家兽，鸡、鸭、鹅、牛、猪、狗、羊统统叫“头生”。也问过这些说方言的老人，为何都说成“头生”他们也答不上。“头生”一词在始终挥之不去，无意之中在一次过新年后的大年初七，这一天被定为“人日”是女娲造人的日子。女娲所造之物首先造的是鸡、牛、猪、羊、狗等，第七天才把人造出来，所以大年初七就是人旦的日子。农村老人把鸡、鸭、猪、牛、狗叫成“头生”是否是依照女娲造物的顺序，比人先造，先来为头，先到为大，而被叫成“头生”的。先生是对人的尊称，而头生却是先造先来的意思。假如，这个说法能站的住脚，那么，客家方言就是十分古老的语言，语言当中带着古老的神话故事。
方言是一种传承文化吗？是否需要传承？1,方言是传统文化,需要传承，国家提倡挖掘传统文化。地理位置不同区域不同地方方言就不同，在豫皖交界，河南这边农村子女叫母亲叫娘,拼音是第一声，进入安微叫娘,拼音是第三声，在农村客厅,俗语叫堂屋，来了客人以前就说请上堂屋去坐会饭马上做好，现在的厨房在以前叫厨屋，现在的灶台,在以前称锅台，以前的羊车子、现在叫自行车。二、关于方言还有个笑话，说在一个村子里，有个小伙子外出做买卖(在以前买卖就是现在的做生意)，有一天赚了钱回家看看、正赶上农村吃饭场(在农村以前吃饭时都在外边端着碗边吃饭边聊天)，这时小伙子回来走到长辈的跟前叫一声大叔您在吃饭呀，长辈一看小啥回来了，就问一声你啥时候回来的、小伙子就回答、昨晚，小伙在外地说习惯了没改过来(当地应该说夜晚上回来的），这可惹恼了长辈、气的说这孩子、你做碗做碗，还让我吃不吃饭了，这就是地方方言不同惹得祸。地方方言还是联络感情的平台，当人们外出打工、旅游在外边朋友打招呼说话中，一听地方方言就知道哪地方的，就容易找到亲切感。
当然是一种传统文化，当然需要传承下去。
拿方言和普通话打个小比方，我老家方言管小板凳叫“杌子”，好多年轻人嫌土，都不这么叫了。
但是“杌子”的叫法可比“板凳”传统多了，它所代表的历史、文化也不是“板凳”所能概括的了的。
再这样下去，估计“杌子”的叫法只能在古代文学作品里见到了，但愿还能有人知道它是什么。
普通话的存在只是为了不同地区的人能相互沟通，但是不代表可以舍弃我们的传统文化。
个人比较嘴笨，反正就这个意思，想必大家能懂吧。
就方言是否是传统文化要不要传承这个问题，本人的答案是方言肯定是一种传统文化，而且必须要传承下去。
首先一点，这是老祖宗留下来的文化，如若有朝一日，这些最根本的东西没有了，那么我们将何谈本土文化。就像现在学生教育一样提昌普通话，普通话只是一种与国人交流共用的一种语言，什么叫乡音不改。方言就是一个地域特有的文化符号。
其次，方言是一个人自身的身份标签，比如说本人是一个地道潮州人，厕所会称为东司。如果有一日，遇着某个人内急来问我，兄台你知附近地块(哪里)有东司？那么这就是他乡遇“熟人"，既然是胶己人，要找"东司”，自然会指条厕所路线。这就是方言的魅力所在，在于它对乡音的认同感。
方言作为一种地方性必不可少的语言种类，是必须好好传承下去的。比如说祖辈只懂方言，而孙辈只会普通，那么他们的沟通就成了问题。如若祖带孙回故乡，那么孙如何与家乡的只会方言不会普通话的亲属交流。
方言也是一个地方的“特色”，比如说你去到广州，当地人会跟你说粤语，你去梅州，客家人会跟你讲客话。有时你习惯了自己的方言听听其他地方人说的方言，会觉得新奇，有趣味。同样一句话，我们的方言唱成歌是这样，他们的方言唱成歌怎么就会成那样。
做人不能忘本，方言是一种必须好好传承的优良传统文化。以上为本人观点，欢迎大家留言，一起来畅谈你对方言这种传统文化的具体看法。
到此，以上就是小编对于台州精密铸造网站建设的问题就介绍到这了，希望介绍关于台州精密铸造网站建设的1点解答对大家有用。